EL Foro de Pereira cumple
20 Años
Conmemoramos el año 4
con el comentario de texto:
"El método psicoanalítico de Freud

Foro del Campo Lacaniano de Pereira

El Foro del Campo Lacaniano de Pereira, pertenece a la Internacional de Foros del Campo Lacaniano (IF) que, desde 1998, se establece como una opción de reflexión y difusión del psicoanálisis lacaniano, y que federa las actividades de los foros en el mundo, en más de 20 países.

 

Ciclo Psicoanálisis y escritura

Para el psicoanalista francés Jacques Lacan, el tema de la escritura cobró gran importancia en su enseñanza, asunto que sirve de soporte en nuestro campo del psicoanálisis.

Convocamos a una serie de actividades que girarán en torno a dicho tema. Durante 2 años se desarrollará un ciclo que se compone de distintas actividades: Jornadas, Seminarios con diversos temas, invitados con un asunto específico, Conversatorios, etc.… Serán convocados analistas y participantes que hacen parte de la Internacional de Foros de nuestro Campo Lacaniano, y otros no Miembros, atendiendo al espíritu de apertura que nos caracteriza. Tendremos trabajos que tocan con el lugar y la función de la escritura, la letra y lo escrito en psicoanálisis, tanto a nivel del palabreanteser en la cura, como en su misma estructura lenguajera; lo mismo que a nivel de lo que se escribe y se lee en un análisis, como el lugar de la letra, lo escrito y su función en las producciones que nos entregan los artistas, igualmente lo que lee el analista en el Acto, desde un lugar diferente, sedimentado en un estilo para su intervención y para la transmisión.

Los caminos por recorrer son tan diversos que, no pretendemos agotar el asunto sino, promover un relanzamiento del deseo para centrar lo que constituye “pensar el psicoanálisis”.

Cordialmente invitados.  

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Actividad

Seminario Declarado
AUN ...AUN MÁS

Esta propuesta surge como relanzamiento del trabajo realizado en el Cartel de enseñanza sobre El Atolondradicho [L’étourdit] que llegó a su fin, trabajo que abrió muchas preguntas en torno a este momento de giro de la enseñanza de Lacan. Tal como señala Colette Soler en su Curso “Un narciso diferente”, es necesario dilucidar paso a paso los cambios introducidos por Lacan, entender porque en tal fecha introduce un elemento que antes no estaba. Este Seminario sigue a ese texto escrito trabajado en el Cartel, y creo que en él toma elementos que ayudan a elucidar tesis presentadas en su texto escrito. Al mismo tiempo, introduce la necesidad de esclarecer que hay de nuevo en este Seminario 20 con relación al discurso analítico, lo que lo hace un Seminario eminente clínico.


El título de este Seminario declarado pone en evidencia un método de acercamiento a Lacan, en el que una y otra vez se vuelve sobre sus escritos y sus decires. Algunos dirán otra vez Aun, pero es que nunca algo es igual cuando se pone de lo suyo, recomendación de Lacan en la Apertura de sus Escritos.


La metodología es trabajar durante dos segundos jueves una de las sesiones del Seminario de Lacan, es decir nuevamente Aun dos veces más la misma lección aún. Este método de abordaje intenta mantener presente la lógica propia del inconsciente, lógica del significante con relación a la significancia que hace la especificidad del psicoanálisis, donde el relanzamiento siempre está en juego.

Actividad

Lectura del Seminario 18
DE UN DISCURSO QUE NO FUERA DEL SEMBLANTE

En el Seminario “De un discurso que no fuera del semblante” llevado a cabo en 1971, Lacan continúa su trabajo con la lógica de los discursos desplegados en el seminario anterior para dar lugar a nuevas reflexiones, entre ellas la del semblante, el decir, la letra y las fórmulas de la sexuación que comienzan su despliegue. La importancia de la letra y la escritura lógica en este seminario, para articular el goce, es fundamental para la práctica psicoanalítica, dado que para Lacan es la vía de acceso a lo que puede especificarse respecto a lo Real. Esperamos que esta lectura de seminario abra un camino a la discusión en torno al problema de la afirmación: “No hay relación sexual” que sitúa la referencia a lo imposible en psicoanálisis, cuestión de gran peso, en las elaboraciones lacanianas.

HACIA EL COLEGIO CLÍNICO

LA DIFERENCIA ENTRE PSICOTERAPIA Y PSICOANÁLISIS

Este año nos proponemos abordar las diferencias que hay entre psicoterapia y psicoanálisis para darle su justo lugar a cada una. Tendremos que pensar un poco en la formación, hacia dónde apunta el trabajo de cada uno, el punto de partida en las primeras entrevistas, el lugar del saber en cada uno de ellos, así mismo revisaremos nociones como tiempo, transferencia interpretación y final de la experiencia. Esto podrá permitirnos contar con las especificidades de cada práctica, de tal manera que entendamos que si bien el psicoanálisis se muestra en las universidades, no es allí donde se produce un analista; así mismo, contar que no basta con que alguien se nombre analista para que su práctica no sea una psicoterapia.

ESCUELA VIVA

Este es un significante que retomamos de la enseñanza de lacan, para subrayar la importancia de la existencia de la Escuela en la formación del analista, este espacio es pensado para sostener el legado que nos deja y permitir el debate, entre la extensión y la intensión, que como una banda de moebius se entrelazan. En la proposición de 19 de octubre Lacan dice:


“Para introducirlos a ella (la Escuela), me apoyare en dos momentos de empalme de lo que llamaré respectivamente en esta recreación del psicoanálisis en extensión, es decir, todo lo que resume la función de nuestra Escuela en la medida en que ella presentifica al psicoanálisis en el mundo, y el psicoanálisis en intensión, es decir, el didáctico, en tanto este no hace mas que preparar sus operadores.


Se olvida, en efecto, la razón de su pregnancia, que reside en constituir al psicoanálisis como experiencia original, llevarlo hasta el punto que figura su finitud…”

 

La escuela viva se testimonia en lo nuevo de cada pase, pase del analizante y la emergencia del analista, lo nuevo de cada experiencia, que se testimonia en el pase, desde todos sus lugares: pasantes, pasadores y cartel del pase, a ellos abrimos este espacio para tratar de dar cuenta de lo imposible de decir o de saber, pero que se sostiene en el decir de cada uno. Para ello Lacan dice, la Escuela les garantiza un espacio.

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